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    陳與義《居夷行》“人世多違壯士悲,干戈未定書生老?!比娰p析

    來源:海博學習網 www.xizangzt.com    發布時間:2016-09-21 23:04
    居夷行
    陳與義
    遭亂始知承平樂,居夷更覺中原好。
    巴陵十月江不平,萬里北風吹客倒。
    洞庭葉稀秋聲歇,黃帝樂罷川杲杲。
    君山偃蹇橫歲暮,天映湖南白如掃。
    人世多違壯士悲,干戈未定書生老。
    揚州云氣郁不動,白首頻回費私禱。
    后勝誤齊已莫追,范蠡圖越當若為。
    皇天豈無悔禍意,君子慎惜經綸時。
    愿聞群公張王室,臣也安眠送余日。

    注釋
    ⑴承平:太平。
    ⑵居夷:《論語》:子欲居九夷。”為“居夷”一語出處,此處意為居住在偏遠的地方。
    ⑶巴陵:古岳州,今湖南岳陽。
    ⑷杲杲:日出之光。
    ⑸“黃帝樂罷”句:傳說黃帝曾于洞庭之野奏咸池之樂。
    ⑹君山:在洞庭湖中。
    ⑺偃蹇(yǎnjiǎn):高聳突兀貌。
    ⑻后勝:戰國末期,后勝在齊為相,與賓客多受秦國賄賂,勸齊王建朝覲秦國,不修戰備,不助五國攻秦,導致五國被秦滅亡后,齊亦破滅。
    ⑼經綸:理出絲緒叫經,編絲成繩叫綸,統稱經綸。引申意為籌劃治理國家大事。

    賞析
    《居夷行》是宋朝陳與義在北宋建炎年間的詩作,當時作者逃難至湖南巴陵。作者通過描寫連年戰亂的災禍,表達了自己的憂虞時局之情,寄寓了其心中念亂望治的深意。
    開頭兩句“遭亂始知承平樂,居夷更覺中原好。”是一篇的主題。表示遭逢兵禍以來,由于國破家亡,自己逃難在外的慘痛的教訓,才意識到承平的歡樂。人們往往在承平的時候,體會不到生活的幸福,一旦遭逢禍亂,親眼看到國家殘破,人民被屠殺,城市被摧毀,千家萬戶在腥風血雨中流離失所的情況,才深切的感到承平的可貴,感到逃難到邊遠的地方,即使幸免于難,那里抵得上安居中原的好!作者在兩年當中,由河南而避地襄漢,而轉徙湖湘間,北望神州,胡騎遍野,江南一帶也岌岌可危。所以在驚魂甫定之余,寫下來這樣沉痛的句子。
    第二段是“巴陵十月江不平”以下六句。寫自己在湖南——即“居夷”的具體情況。十月的巴陵,湘江上面有洶涌不平的浪濤。強勁的北風,從萬里吹來,幾乎把征人吹倒。洞庭湖邊,殘留著的落葉稀少了,秋聲也已經銷歇了。從前黃帝在這兒演奏的咸池之樂,現在再也聽不到了。川原上還留有杲杲之光,算是對這位祖先的留念吧。君山在歲暮天寒的時候,還依舊矗立在湖里,天空映照下的湖南,就像掃過似的一片慘白。這就是現今湖南的景象。這六句用環境中凄慘的物象,暗寓時事的艱危,不平的江濤,凄厲的北風,都是比喻,湖南在當時還算是后方,已經如此蕭條冷落,那么前方一帶的景況,其凄慘景象也就可想而知了。
    接著作者以“人世多違壯士悲”一下四句,表達自己雖然處在這樣的環境之中,但憂時的激情,仍處熾熱之中。前兩句感嘆人世多違,國家多難,固已使壯士興悲;而干戈未定,金人的氣焰方盛更使書生有國仇未報,年華易逝之恨。后兩句對金人增兵南攻,深心憂慮,云氣郁然不動。也許金兵像風暴一樣,又將卷到那里,不免在客中頻回白首,私衷祝禱朝廷安然越險。這四句深蘊愛國的熱情,顯示作者雖然在顛沛流離之中,還在時刻為國家的前途擔憂。
    接著以“后勝誤齊已莫追”等四句,希望朝廷能吸取過去奸臣誤國的教訓,不要再出現張邦昌一類的國賊。過去災禍的造成,其中主要原因之一,是戰備不修,奸臣通敵。就像戰國時期齊國相后勝的貽誤齊國一樣?,F在是往事難追,不堪回首了。然而像過去越國范蠡、文種那樣圖謀復興國家的忠義之士,如李綱、趙鼎、韓世忠、岳飛等人卻依然存在,應當怎樣戮力同心,生聚教訓來報效國家呢?這是應該盡心策劃的?;侍祀y道沒有這個悔禍的意思,有志圖謀恢復的忠義之士,正當掌握時機,慎惜自己,為朝廷施展經綸世事的才能??!這幾句表達了對國事深切的愿望。
    最后兩句:“愿聞群公張王室,臣也安眠送余日。”進一步傾吐自己的赤忱,表示倘能聽到諸公張大國威,匡扶王室的勛業,驅逐金兵、恢復中原、還于舊京的喜訊,自己即便是老死在蓬門之下,送過這憂患余生,也心甘情愿??!
    全詩語重心長,激于愛國之情,起筆就啟示人們一旦國家危亡,人們也就沒有幸??裳?。作者的體會是從血與火的慘痛教訓中得來的。中間以十句揭示憂心如搗的情懷。“天映湖南白如掃”,是化用唐代詩人高適“胡天白如掃”詩句,把危險的境界,形象的展示在人們面前。說明只有懲前毖后、發憤圖強,才能越過風險。作者認為國事仍有可為,因而用“后勝誤齊”和“范蠡圖越”兩個對比鮮明的事例,激勵南渡君臣要臥薪嘗膽,上下一心,慎惜時機,力圖興復,那么皇天悔禍之時,山河重光之日,定可到來。結句更使此意深化,表明書生耿耿此心,雖有報國之志,但張大王室,在目前仍然有盼于袞袞諸公。所謂身在草莽,而心存魏闕,正是作《居夷行》的本意。




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