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    《崇勝寺后有竹千余竿獨一根秀出,人呼為竹尊者因賦詩》閱讀答案

    來源:海博學習網 www.xizangzt.com    發布時間:2019-05-10 15:14
    崇勝寺后有竹千余竿獨一根秀出,人呼為竹尊者因賦詩
    惠洪
    高節長身老不枯,平生風骨自清灌。
    愛君修竹為尊者,卻笑寒松作大夫①。
    未見同參木上座,空余聽法石於菟②。
    戲將秋色分齋缽,抹月批風得飽無?
    【注釋】①大夫:秦始皇東巡泰山避雨于松樹下因樹護駕有功遂封為“五大夫”爵位。②於菟:老虎佛經中有老虎聽法的故事。
    (1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是
    A.長身高節,風骨清癯既寫竹子外形,又寫其內在美質形神具備。
    B.竹尊者雖沒像真僧參拜木蓮花座上的佛,卻日日聽法,修煉成高僧。
    C.詩的表層是以人擬物,深層意旨卻是由物見人,表達清雅高潔的理想。
    D.全詩語言平淡詼諧,意境清雅含蓄,而骨子頗硬,可謂深得詠物真諦。
    (2)詩的頷聯有何含意?請簡要分析。
    【參考答案】
    (1)B  “日日聽法”理解錯誤;詩中“空余聽法石於菟”指竹旁有虎狀巖石,如聽竹尊者說法,詩人暗示“竹尊者”也是一流僧人。故選B。
    (2)頷聯的意思是竹風骨凜然,作為隱逸君子化身受人喜愛;寒松接受了大夫稱號,成為塵俗中的“官宦”而被譏笑;以寒松對比(襯托),進一步整哪樣修竹的高節和風骨,也贊美寺中高僧德智兼備。
    【解析】
    仔細閱讀詩歌頷聯“愛君修竹為尊者,卻笑寒松作大夫”,前一句寫“愛”修竹尊者,表達出對修竹的喜愛之情;后一句寫“笑”寒松被秦始皇封為“五大夫”,不像修竹那般有“平生風骨”;寫竹而提松,采用對比手法,用松來反襯竹的高節風骨;而“竹”的風骨也暗示寺中僧人的高風亮節,以物襯人。答題時,根據以上分析,結合詩句具體內容進行賞析作答即可。

    譯文:
    節節高的修長身軀,雖年老卻不枯萎;竹的平生風骨自然清癯怡人;喜愛你這修竹被稱為尊者,卻要嘲笑那自詡孤直的寒松接受了“五大夫”的稱號;沒有看見與你同時參佛的僧人上座,只留下一座虎形石頭聽你講法;游戲將秋色分在齋缽中,一抹月色,一縷微風能夠填飽你的肚子嗎?

    賞析:
    首聯寫竹的形象,先刻畫其外在,有節,身長,“不枯”已初見風骨;接著寫出“竹”清癯的風骨,令人贊嘆。頷聯表達作者自己對竹的情感,竹在寺院中被稱為“尊者”,隱逸超脫,品格高潔;而同為歲寒三友的松卻接受皇帝冊封,對比之下更顯出竹的高潔;頸聯用石虎聽法的典故暗示竹尊者也是一流僧人,此處以物喻人,暗含詩人對寺中僧人佛法水平的推崇;尾聯化虛為實,趣味十足,說竹尊者齋缽中應該盛上一抹秋色,以月色風露為食,“餐風飲露”,更顯高潔。


    文章標簽:   秋色   竹子   月色  




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